ايثارگري يا ايثارخواهي

از نظر قرآن، نظام جاهلی، نظامی با دو ویژگی اساسی در علم و عمل است: از نظر علمی و عقل نظری به جای آن که عقل و تفکر برهانی بر نظام اندیشه ای حاکم باشد، خیال و وهم بر اندیشه حاکم است و در عقل عملی نیز تابع ظن و گمان یا حدس و خرص است. بر این اساس، جامعه جاهلی یک جامعه بر بنیاد جهالت بی خردی و دور از تع...

شايسته سالاري در نظام سياسي و اجتماعي از اصول تفکيک ناپذير در آموزه هاي وحياني قرآن است. از نظر قرآن هر کسي مسئوليتي را مي تواند به عهده گيرد که شايسته و اهل آن باشد. از اين روست که در شرط اهليت هماره در مديريت هر کاري به ويژه مسئوليت و امور مهم اجتماعي و سياسي و نظامي و اقتصادي مورد تاکيد قرار گرفته است.(يوسف، آيه 55؛ دخان، آيه 18؛ بقره، آيات 264 و 265؛ و آيات ديگر)در حقيقت، شايسته سالاري در مديريت امور اجتماعي و سياسي از جمله مهم ترين شرايطي است که در آيات قرآني بر آن تاکيد شده است.(نساء، آيه 58) از نظر قرآن، مردم و امت امانات الهي در دست رهبران است و کسي که مظهر ولايت الهي نيست، رهبري و مديريت او طاغوتي است و بايد امت و مديريت را به اهل ولايت بسپارند که شايستگي يافته اند؛ چنان که حضرت موس...

خداوند در آيه 33 از سوره 33 يعني سوره احزاب مي فرمايد: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا؛ جز اين نيست که خدا فقط مى‏ خواهد آلودگى را از شما اهل بيت و خاندان پيامبر بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند.بايد توجه داشت که اين تطهير همان خلافت حضرت آدم(ع) در همان خلقت ايشان انجام شده است، نه آن که پس از خلقت ايشان را تطهير کرده باشد.به سخن ديگر، خداوند آدم(ع) را براي خلافت آفريد و منظور از جعل خلافت اين نيست که اول آدم را خلق کرد و سپس ارتقاي درجه داد و او را خليفه کرد. اين امر در امور ديگر نيز است. مثلا رفعت آسمان، تطهير اهل بيت(ع)، عس مصفي در بهشت و مانند آن ها از مصاديق آن است؛ زيرا اين طور نيست که نخست آسمان در پايين خل...